《大失蹤》是一部非常有意思的電影，影片描繪的是發生在1973年的智利政變，在那一年的9月11日，智利軍方代言人皮諾切特在美國中情局的支持下，推翻了智利民選總統薩爾瓦多阿聯德。作爲一個文弱書生，薩爾瓦多阿聯德被迫拿起槍同武裝到牙齒的皮諾切特戰鬥至最後一刻，一直到自己被擊中離世。此後，皮諾切特在智利展開了長達數十年之久的獨裁統治。本片描繪的恰恰是當時的大政變背景下的一個美國左翼青年的生死時刻。
爲什麽說這部影片是有意思的，有這麽幾個方面的原因，對于創作者科斯塔加夫拉斯來說，冷靜客觀的描述上世紀七十年代的全球範圍内的大變動，這本身是難得可貴的。尤其在今天，當美國掌握了全世界的主要話語權之後，這些真實記錄曆史的影片就如同鳳毛麟角。當曆史已經被當作一個任人打扮的小姑娘的時候，科斯塔加夫拉斯的作品就尤爲可貴。
本片講述的美國左翼青年神秘失蹤後，他的父親以及妻子對于這起失蹤案件進行了調查發現，原來自己的孩子已經被秘密殺害，同樣被殺害的還有很多人，而這些人全部是在美國中情局和皮諾切特的聯合下遇難的。這是一起政治謀殺，同時也是美國揮之不去的醜聞陰影，當然，時至今日，已經沒有人記得或者是教會更多人記得這個曾經自诩自由的國度做過的這些龌龊的事情。僅僅就這一點來說，本片作爲客觀記錄某一種政治事件，非但是合格的，而且是優秀的。
然而換一個角度，我們稍稍了解下全球近代史，就不難發現，原本我們認爲或者是崇尚的政治力量不過是統治集團内部的各種内鬥，而真正屬于原住民的南美印第安人瑪雅人，此時此刻卻完全被忽視或者被消失了。這是一種遺憾，同時也是一種悲哀。因爲作爲中國人，我們是原住民，而美洲原住民在哪裏？
當歐洲白人占據了美洲這片豐沃的土地之後，他們做了什麽？将原住民大肆屠殺，且通過各種各樣的強取豪奪來獲得大片的土地，之後開展了大農場的殖民地農業。最終在書寫曆史的時候用文過飾非的形式講了幾個印加文明神秘消失，瑪雅人神秘失蹤等離奇的故事來結束了原本屬于原住民的曆史。他們絲毫不提自己當年在美洲大陸上犯下的令人發指的罪行。十七世紀的印第安人原本有幾千萬，到現在還剩下幾十萬，百分之九十以上的原住民被各種方式滅絕，這就是所謂的文明。
南美大陸上這種歐洲海盜們犯下的罪行比比皆是。在後來的二戰勝利後，原有的殖民者放松了對于被殖民地的統治，于是，殖民地紛紛獨立。請記住，這時候的殖民地的獨立已經與原著名沒有關系了。他們之所以獨立建國，原因在于來到殖民地進行農業生産的大部分人都是從歐洲過來的，他們在殖民地形成了自己的經濟循環之後，漸漸的用自己本國原來的政治框架套用在了殖民地國家身上，于是，按照宗主國的政治框架以及國家框架建立起來了殖民地新國家，最後，謀求獨立。
舉個例子來說，一個強盜将你的家人殺光後，派一個小強盜占據了你家，然後這個小強盜對這個大強盜說，我要重新建立個山頭。我要脫離你存在，我是一個新的強盜幫派等等。這個時候這個新的幫派已經與你沒有關系了。即使是他打折各種各樣的進步的旗号，但你已經不存在了，即使他占據了你家，這個家庭已經沒有你的印記了。這就是美國諸國的獨立建國曆史。
本片描繪的智利政變，實際上就是美國爲首的國家在智利選擇了一個聽話的領導人皮諾切特而已，而不聽話的領導人薩爾瓦多阿聯德被除掉這跟智利的原住民有關系嗎？當然沒有，智利這個時候已經不是智利人的智利了，他已經被歐洲白人所占據了。這就是本片的悲哀。
我們可以回看一下二十世紀南美洲的獨立領袖們，有一個是當地原住民嗎？他們不都是白人嗎？他們與美國等白人的區别就在于他們主張的是新政權，他們信奉的是共産主義，這依舊是白人内部之間的派系之争，即使是鬥個你死我活，對于原住民來說有絲毫的利益關系嗎？
因此，《大失蹤》這部影片的尴尬之處就在于我們可以通過它了解到二十世紀七十年代智利發生的這一次曆史，而這樣的曆史的背後，是智利一國的政變嗎？還是因爲分贓不均引起來的殖民者内部的鬥争。即使是這樣，像《大失蹤》這類影片如今已經看不到了，而如今所能看到的大都是美國打扮過的曆史。而比《大失蹤》更加赤裸裸的真相，美洲大陸上的原住民們究竟如何被種族滅絕，如何被趕出家園這樣的事情，今天沒有人談論了，強盜洗劫了民衆，然後連自己的内部鬥争都不願提及了。民衆的生死又算得了什麽呢？
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你好，再見
