李洪志拼接制作的所謂「佛像」
【正義真相】民間有句歇後語：“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。”意思是說，偽裝善良，實則包藏禍心。它告訴人們不要輕易相信別人，有的人表面對你客氣、恭維你，背地裏卻在算計著如何害你。“法輪功”邪教主李洪志就是如此。
2023年1月20日也就是2022年的臘月二十九日，李洪志在春節到來之際，以“借中國新年之時向大家問好”為由，發出一篇《為什麼會有人類》的所謂“經文”。該文以“我看到危險在一步步逼近人類”的反人類邪教面目出現，以“句句天機”為誘餌，欺騙信徒，“叫人知道真相”走出去，以“再給人的得救的機會”為由繼續禍害人間。
李洪志很清楚，美國新一屆政府對“法輪功”邪教的支持大不如以前。後疫情時代的到來，他若再無新的邪說就難以滿足信徒們的精神需求，他也就失去對信徒精神控制的手段，為此，他拋出《為什麼會有人類》，用瞞天過海的新邪說控制信徒們在反人類、反社會、反科學的邪路上繼續走下去。
一、人類毀滅有新說
反人類是邪教的本質所決定的，李洪志拋出《為什麼會有人類》，歸根結底要表達人類即將毀滅，只有修煉“法輪功”才能得救。在此文中，他一開始就神乎其神地說：“過年本應講幾句大家喜歡聽的話，但是我看到的危險在一步步逼近人類。”為什麼會是這樣的，他繼續編造邪說：“目前人世間正在經歷成、住、壞、滅的‘滅’的最後過程…..目前的社會才會亂。”他稱：“這是天體末後的必然，就是到這時候了。”言外之意就是人類到了毀滅的時候了，并且說“天體到了‘壞’的初期，創世主帶領一些神來到天體的最外層，無神之地造了地球”。
按李洪志的意思說，就是創世主創造地球，產生人類之初，天體就已到了“壞”的階段；又因人類不信神、有毒品等亂象叢生，加速了地球的毀滅，要想讓人類不毀滅就要救度眾生。救度眾生就要按照李洪志的要求，眾信徒們繼續“講真相”，做能夠被創世主選擇“救度”的人。他恐嚇信徒：“天體中的一切都壞了，眾生都不像初始時那麼好了。生命也都不純淨了，有罪了，所以才會滅的。”為了達到徹底控制信徒的目的，他進一步恐嚇：“宇宙一旦到了最後滅的過程中的末後，天體中的一切，包括我們生存的宇宙就將在一瞬間解體無存！一切生命盡滅！”
李洪志就是用這種駭人聽聞的手段，誘騙信徒們，要繼續修煉“法輪功”，要繼續進行所謂的“講真相”“洪法”，以體現自己精神控制信徒的能量，給自己在西方主子面前邀功請賞增添砝碼。這才是李洪志發布此文的真正目的。
二、“三界”又有新邪說
《三字經》中關於“三界”有定論，即三才者天、地、人，就是通常所說的天界、地界、人界。中國有句古語：“跳出三界外，不在五行中。”真正能做到的，都是聖人或神仙。佛家所說的“三界”一般是指欲界、色界、無色界，指的是整個大宇宙範圍或是超宇宙超時間範圍；五行，則指的是：金、木、水、火、土。
以欲界、色界、無色界作為“三界”的說法，出自佛經。
欲界，是指有各種欲望和情感的眾生居住的地方；色界，是指各種欲望情感者已淡化，但還需要依靠物質（色，指各種有形物質，包括自己的身體）生存的眾生居住的地方；無色界，是指各種欲望情感都已清除，已經不靠任何物質生存的眾生居住的地方。
九重天也是我們較為熟悉的一種說法，神話傳說中天有九霄，即九重天。因九是數字中最大的數字，含有極限的意思，所以九重天是指無數重天的意思。
三十三重天的說法源自佛教，這裏的三十三重天不是指三十三層，而是平面的維度。
三十六重天是道教的說法，這裏是將天分為三十六層：欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、聖景四天。
李洪志在這次所發“經文”中別出心裁地對“三界”和天的層數有新說道。
關於“三界”，李洪志說：“創世主在地球之外創造了一個大的範圍，眾神叫‘三界’。”并且神乎其神地編造，“不到末後救度時，無論多高的神，沒有創世主同意，不得隨意出入三界”，既然不得隨意出入三界，那“大法”弟子們該如何活動？李洪志於是編造了一個“三大界”，以示修煉成神跳出“三界”外的極美世界從而引起信徒的向往。
“三大界”是李洪志本次“經文”的新邪說。他說：“三界範圍內有三大界，地上眾生包括人類這層叫‘欲界’；欲界之上是第二界為‘色界’；再加上一層是第三界為無色界。”并且“一界比一界高而美好”。這“三大界”之美令人神往，可是比起李洪志說的“天國”又怎麼樣呢？李洪志說：“但都無法與法界與法界之上的眾天國相比。”這樣，李洪志就完成了誘騙信徒修煉進天國世界的目的。
李洪志本篇“經文”不僅對“三界”妄下定義，還對天的層數亂說一通。他說：“人類通常說的天，其實是色界與無色界三界內的天。”那麼天有多高呢，他信口說道：“每一界都有十層天，三界內共有三十三層天加三界本身。”這就看出李洪志的三十三層天，是指高度，而佛教中的三十三重天是指方位。這是李洪志有意改變傳說中天的層數，混淆縱橫常理，以應他在2002年2月5日《戲一台》中建立新天、新地、新人“新三才”的邪說。
三、宇宙反理再邪說
編造邪說是邪教的基本活動之一，用以精神控制信徒。李洪志在2001年7月30日所發《大法是圓融的》一文中，曾以邪破天的理論將信徒們引入殺人、放火為福報的邪路之中。因李洪志的邪說已徹底改變了信徒的正常思維，在“三界與宇宙的一切是反的”“所以人的理與宇宙正法理相比也是反認識的”和“行黑惡，結善果”等邪說的影響下，信徒們在“法輪功”的泥潭中，把圓滿度人與除魔交織在一起去“圓融”大法，上演了以殺人為手段去“福報”被殺者的種種人間悲劇。
李洪志在本次“經文”中，將2001年7月30日所發《大法是圓融的》舊劇重演，他說：“人在欲界，這是最低層，環境也最惡劣。”并說“最可怕的是人世無正理，在宇宙中人的理是反的（除神對人講的法理外）”。他還舉例：“勝者為王、兵征天下、強者為英雄等等，在神的眼中都不是正理……”“這是人界的理，與宇宙的理對照是‘反理’”，而且“人生奮鬥、拼搏、不擇手段的獲取，只能把人變壞。”什麼才是李洪志所說的正理呢，那就是“行黑惡，結善果”，“殺人者，在修煉的過程中福報給被殺者”（注：2001年李洪志在“大法是圓融的”中所說），并提出“要回天就得按正理‘修’才行”。一個按正理“修”，就給信徒一個新的指令，那就是讓他們在人世間繼續與常理逆行，以殺人違法為動力，去完成“回天”之宏願。這就是李洪志借中國新年之際向大家問好，給大家拜年之又一目的。
四、積德“回天”重複說
李洪志的歪理邪說之所以能夠長期誘騙信徒，主要原因則是蠱惑信徒，稱能讓他們修煉成神，到天國世界享樂。本次邪說仍老調重彈，稱人“其實都在宇宙的垃圾堆裏生存而已”，想要“回天”是有條件的。一是要消業，他說“人世為了消業，以修好自己為目的的”，這種消業舊說，其實是畫“回天”大餅，讓信徒們按照他的指令，在他的精神控制下苦苦“學法”。二是積德，李洪志說：“人來世是為了得救，是為了等創世主救回天國世界才來當人的，等待中生生世世都在積累功德。”怎樣才能積累功德呢，宇宙有宇宙的法則，而宇宙的法則是什麼，那就是按人的反理來行事。一語道破天機，李洪志的信徒門之所以不按常規行事，則是按人間反理行事，為圓滿“回天”而積德，因而造成家庭、社會的災難與不幸。三是積累鋪墊“回天”路，李洪志明确告訴信徒們，“從根上來講，這不是積福德的根本目的”。什麼才是目的呢，他說：“人生在世多積福德，為的是用來積累鋪墊自己的回天之路才是最關鍵的。”這條“回天”路要如何鋪墊，也只有按照宇宙法則與人世間反著干才能練就鋪墊之功，才能更多地造成人間悲劇。這才是李洪志願意看到的，也是邪教的必由之路。
作者：修成文
