圖：弦紋銅鬲。
在中國的神話史中，《封神演義》是重要組成部分之一，很多人耳熟能詳的神話人物「姜子牙」「哪吒」「楊戩」「雷震子」，以及「哪吒鬧海」「姜太公釣魚」「武王伐紂」等故事，都出自其中。「封神」時代的商王朝到底是什麼模樣，那時候的人們又過着什麼樣的生活，或許觀眾可以在廣州南越王博物院王宮展區展出的「盤龍城──長江流域的青銅文明」一窺究竟。
曾經，一些歷史學家認為商王朝的活動範圍僅限於黃河流域。但先秦《詩經．商頌》的《殷武》描繪了武丁征伐荊楚的壯舉，表明早在商代初年，荊楚和氐羌等方國部落一樣，已納入商王朝版圖。盤龍城遺址的考古發現，為這些詩句提供了實證。
本次展覽共展出205件（套）精美文物，分為濤起城池、卓卓商邑、古粵文明三大部分，通過文物資料與文獻研究的結合，系統地展示盤龍城遺址考古發掘數年來的工作歷程與重要研究成果，勾勒出盤龍城從興盛到衰落三百年的歷史脈絡，向觀眾展現了一幅幅盤龍城的城邑生活、兵戎祭祀、勞動生產的宏偉畫卷。
王左杖黃鉞 金屬兵器時代
導演烏爾善的電影《封神》，開篇是殷壽領兵討伐冀州牧蘇護。冰天雪地中，身披鎧甲，手持青銅鉞的殷壽威風凜凜。這個青銅鉞，在「盤龍城──長江流域的青銅文明」展覽中就有同款。事實上，不止是鉞，電影《封神》裏的許多細節，在盤龍城都能找到蹤跡。
鉞，本是一種兵器，《說文解字》曰：「大者稱鉞，小者稱斧。」兩者區別在於斧刃較鉞為窄，鉞刃較寬大，呈弧形，似新月。本次展覽中展出的銅鉞，刃部延展為半圓形，側角向上翹，平肩，哪怕時光流逝，身上布滿了歲月痕跡，但記者隔着玻璃依然能感受到它的肅殺之威。銅鉞製作精湛，紋飾綺麗，內上部兩面均飾一饕餮獸面，看起來古樸而莊重。
鉞雖然殺傷力很強，但和戈、矛比起來卻過於笨重，這導致它在戰爭中的實用性大打折扣，故而逐漸脫離戰場演變成為一種禮兵器。作為禮儀玉器的鉞，集軍事統治權、戰爭指揮權、王權於一身，所以《封神》的登基大典上，殷壽手持一柄玉鉞登場。
在電影《封神》中，有不少戰爭的場面。「國之大事，在祀與戎」。在古代，軍事與祭祀是一個政權維繫的根本。雖然商代早期缺乏文字記載，但考古發現為認知盤龍城先民的精神世界提供了可能。青銅時代早期，近戰使用的戈、矛、刀和遠程射擊的鏃，是最為常見的兵器。在古代兵書《司馬法》中有記載，「兵惟雜，兵不雜則不利。」意思是說兵員、兵器要搭配使用，搭配不好對作戰不利。
不說不知道，盤龍城在長江流域是率先進入金屬兵器時代的，在遺址出土的青銅器中，約三分之一為兵器。整個盤龍城文化，都帶着強烈的軍事色彩。而盤龍城遺址中，經常有好幾種兵器同出於一座墓葬的情況，表明當時的人們已經意識到搭配使用的重要性。本次展覽中，有展出數量不少的銅有翼鏃。商代銅鏃需要依附於箭桿之上，才能實現遠射功能，箭桿尾部設羽，用以防止弓箭飛射過程中發生擺動。商代多使用木製箭桿，同箭羽一樣不易保存，考古發現中極為罕見。
炰蒸煮炙 民以食為天
電影《封神》的熱映，讓觀眾看到了一個鮮活的商代：遇事不決「算一卦」的卜甲，古樸典雅的禮樂場面，照亮整個宮殿的一盞盞連枝燈，以及影片中隨處可見的商代青銅器經典紋飾，無一不展示出着殷商時代的獨特審美。
《墨子．公輸》有載：「江漢之魚鱉黿鼉為天下富。」3500年前的盤龍城先民，為生存發展，以勤勞、勇敢、智慧，與自然和諧相處，在長江流域開闢了一片新天地。盤龍城經歷了小規模聚落興起期，修築城垣、宮殿及大量製作青銅器的繁盛期，以及隨着人口增加、文化範圍進一步擴大的發展期。本次展覽的「卓卓商邑」單元，縱向上以城邑發展為時間線索，橫向上以物質生產與精神文化為切入點，依託出土文物，介紹了盤龍城文明從初興到繁榮的發展過程。
盤龍城遺址出土了類型豐富的食器與酒器，體現了先民們多樣的飲食種類與先進的烹飪手法。根據考古發現，盤龍城先民的飲食表現為「其谷宜稻」兼食稷粟的主食體系，副食則有豐富的瓜果蔬菜，肉食來源包括水產類、家畜及野味，且當時的人們已經熟練運用炰、蒸、煮、炙等多種烹飪手法，與今天相比也是毫不遜色。
九大簋，香港的非物質文化遺產之一。這裏的簋，其實是古代中國用於盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，圓口，雙耳，一般與烹飪牲肉的鼎配合使用，用來展示使用者的身份等級。流行於商朝至東周，是中國青銅器時代標誌性青銅器具之一。本次展覽展出了1974年盤龍城李家嘴2號墓出土的獸面紋銅簋，器身飾弦紋、饕餮紋。饕餮目方形凸起。足部有三個「凸」字鏤孔。盤龍城出土的青銅簋是目前發現最早的商代青銅簋。
鬲是炊煮器。與同是炊煮器的鼎相比，鼎可以明顯的分為腹身與足兩部分，鬲的腹部與足部則不好分開，而中空的鬲足可以擴大受火面積，便於較快地煮熟食物。展覽現場展出有弦紋銅鬲，器物通體經過修整磨光。折沿，口立對耳，鼓腹部，曲底分襠。腹襠部飾三個三角紋，頸部飾三道平行弦紋，國家一級文物。
在《封神》中，觀眾可以看到，但凡宴會、祭祀都離不開酒，其中紂王殷壽在電影中的飲酒場景也是令人印象深刻。本次展覽中也有不少酒器，當中包括《封神》同款的觚。展出的銅觚，1989年盤龍城城垣1號墓出土，敞口，筒體中粗，高圈足外撇呈座狀。腰部飾兩組獸面紋，圈足上飾夔紋一周。圈足上方有兩個「十」字鏤孔。展覽中不僅有單獨的酒器，也有銅觚爵斝組合，而觚、爵、斝正是商代早期最為常見的青銅禮器組合。
環珮叮噹 賞玉藏玉
自新石器時代開始，中國人對玉的崇拜綿延至今。盤龍城遺址出土的100多件玉器，有接近20個品種，按材質大致可分為綠松石、透閃石、砂金石、蛇紋石等四種。盤龍城玉器按用途大致分為佩飾玩賞與祭祀禮儀兩大類。
古人樂衷於用不同形質的玉器組合佩戴，以絲串聯環、璜、壁、珩等形狀的玉，配以珠、管、牙、瑪瑙等，形成一套組玉珮。古代貴族們以組玉珮中玉器碰撞發出的聲音作為步伐節奏，以體現自己身份高貴、氣度不凡。環珮叮噹就是指佩戴玉器步行時，玉器互相碰撞發出的叮噹之聲。本次展覽中就有不少佩飾玩賞類玉器。方料琢圓但保留邊角者，稱為玉璇璣。同為佩飾玩賞，半月形的玉璜也許觀眾更為熟悉。而看起來仍然鋒利的大玉戈，既是祭祀禮儀用品，也是神權與軍事指揮權的象徵。
展覽至12月10日結束。
